’Epître aux Éphésiens, rédigée à Rome, fut la première des Épîtres écrites en prison. (Actes 22-28) Voir également "Actes 28:30" Paul avait souhaité le retour d’Onésime auprès de Philémon à Colosses et lui avait donné une lettre pour son ancien maître; Onésime accompagnait Tychique, porteur des Épîtres aux Éphésiens et aux Colossiens (voir Introduction Epître à Philémon). L’Épître aux Éphésiens est la plus impersonnelle des lettres de Paul. En effet, la mention "à Éphèse", (Éphésiens 1:1) ne figure pas dans certains manuscrits. En Colossiens 4:16 Paul signale une lettre adressée à "l’Église des Laodicéens", ce qui laisse supposer que l’Épître dite "aux Éphésiens" était en réalité destinée aux Laodicéens. Il est aussi possible qu’elle ait été envoyée à Éphèse et à Laodicée sans être réservée spécialement à l’une ou l’autre de ces Églises. L’Epître s’adresserait alors à tous les "saints" et à tous les "fidèles en Jésus-Christ". La doctrine qui y est exposée confirme ce point de vue. 

Elle contient les vérités essentielles au sujet de l’Eglise, sans toutefois parler de son organisation. Il s’agit, ici, de la véritable Église, corps de Christ, (Ephésiens 1:22; 5:23) et non pas des églises locales comme celles de Philippes, de Corinthe, etc... Trois vérités principales se dégagent de cette Épître : 

• 1 - le chrétien occupe, par grâce, une position élevée; 
• 2 - le corps de Christ est une réalité; 
• 3 - la vie doit être vécue en conformité avec la vocation. 

Il existe un lien spirituel étroit entre l’Épître aux Éphésiens et le livre de Josué : les "lieux célestes" pour le chrétien correspondent à Canaan pour Israël. Dans les deux expériences, il y a conflit, souvent échec, mais aussi victoire, conquête et repos. (Josué 21:43-45; Ephésiens 1:3; 3:14-19; 6:16).
 
Il est intéressant de remarquer que le chiffre sept, indice de perfection, joue un rôle dans cette Épître: par exemple les sept "en Christ", ou "en Lui" : (Éphésiens 1:3-14) ou les sept armes du chrétien : (Éphésiens 6:14-18)

 
L’Epître peut être divisée comme suit :

 1. Introduction, 1:1-2. 
2. La position du croyant dans la grâce, 1:3-3:21. 
3. La marche et le service du croyant, 4:1-5:17. 
4. La marche et le combat du croyant rempli de l’Esprit. 5:18-6:20. 
5. Conclusion, 6:21-24.