abakuk, dont le nom signifie embrasser, prophétisa à Juda l’invasion imminente des Chaldéens.
(Habakuk 1:6) Le récit de 2 Rois 21-22 corrobore la situation décrite en Habakuk 1: 2-4; le déclin moral et spirituel pesait alors lourdement sur la vie nationale. Habakuk était un homme d’une nature sensible et spirituelle. Il aimait profondément ses compatriotes; mais il était avant tout sentinelle.
Ses questions jaillissent de son désir de défendre la sainteté et la justice de Dieu. Deux faits le rendent perplexe: d’une part, Dieu permet l’existence du mal en Juda, d’autre part, Il va jusqu’à employer Babylone comme instrument de correction pour Son peuple. Le verset clé du livre, Habakuk 2:4 apporte la réponse au problème du prophète; il est cité à trois reprises dans le Nouveau Testament (Romains 1:17; Galates 3:11 ; Hébreux 10:38). Il indique les causes profondes de la vie et de la mort. Le péché aboutit à la ruine morale, la foi conduit invariablement à la vie.
La description de la grandeur divine du
chapitre
3, rappelant celle du mont Sinaï, est l’une des plus éloquentes de toute la Bible.
(Ezéchiel 40:3-4
; Genèse 12:7). "La référence aux instruments à cordes", Habakuk 3:19
laisse entendre que le prophète pouvait être à la fois Lévite et musicien.
Le livre peut être divisé en trois sections :
1. Perplexité du prophète, 1:1-2:1.
2. Réponse de Dieu, 2:2-20.
3. Foi triomphante d’Habakuk, 3.
