acharie prophétisa après le retour de l’exil babylonien. Son nom signifie l’Eternel se souvient. Tout comme Aggée, (Aggée 1:1; Zacharie 1:1) il commença son ministère la deuxième année de Darius 1er Hystaspe, en 520 av. J.-C. Ses messages comprennent des événements s’étendant de la reconstruction imminente du Temple au lointain millénium. Les commentateurs, tant juifs que chrétiens, ont constaté la complexité du livre, surtout en ce qui concerne les visions des chapitres 1-6. Mais aucun prophète du Premier testament n’a annoncé d’une façon aussi explicite et concise les événements concernant Christ, Israël et les nations. Il a fait allusion à la divinité de Christ, à Son humanité parfaite et à Son sacerdoce présent. Il a prédit la venue du Messie dans l’humiliation, Son éviction par les chefs religieux, et Sa trahison pour trente sicles d’argent ; mais aussi Son retour auprès d’Israël, et la profonde repentance du peuple reconnaissant le Crucifié, "Celui qu’ils ont percé", frappé de l’épée de l’Eternel... Son acclamation comme Roi, la reconstruction du Temple à Jérusalem et la paix qu’instituera Son règne futur. 

Les prophéties de Zacharie qui touchent d’autres événements des derniers temps sont aussi significatives. Le chapitre 14 mentionne le dernier siège de Jérusalem, le triomphe momentané de ses ennemis, le séisme fendant le mont des Oliviers, puis le Seigneur paraissant sur le mont des Oliviers pour délivrer Jérusalem, et le jugement de la confédération des nations, les bouleversements topographiques du pays d’Israël, la célébration de la fête des tabernacles durant le millénium, et la sainteté qui caractérisera alors Jérusalem et son peuple. 

Le livre peut être divisé en quatre sections :

1. Appel à la repentance, 1:1-6. 
2. Huit visions destinées à consoler les habitants de Jérusalem, 1:7-6:15. 
3. Réponse à une délégation venue de Babylone; sujet: le jeûne, 7-8. 
4. Prophéties au sujet d’Israël à la fin de notre ère: le retour et le règne de Christ, 9-14.